بارم بندی درس فلسفه پیش دانشگاهی

بارم بندی درس فلسفه پیش دانشگاهی

فصل	نیمسالی	جبرانی
اول	1          نمره	5/1          نمره
دوم	5/0       نمره	5/0          نمره
سوم	5/1       نمره	2             نمره
چهارم	2          نمره	5/2          نمره
پنجم	1          نمره	1             نمره
ششم	1          نمره	5/1          نمره
هفتم	5/0       نمره	1             نمره
هشتم	2          نمره	2             نمره
نهم	5/0       نمره	1             نمره
دهم	5/2       نمره	1             نمره
یازدهم	2          نمره	3             نمره
دوازدهم	2          نمره	5/2          نمره
سیزدهم	5/0       نمره	5/0          نمره
جمع	15        نمره	2۰           نمره

 

سوالات و پاسخ امتحانات نهایی- قرآن و تعلیمات دینی3( دین وزندگی)-شهریور 87

سوالات و پاسخ امتحانات نهایی- قرآن و تعلیمات دینی3( دین وزندگی)-شهریور 87

لطفاْ روی عبارت  (قرآن و تعليمات ديني ۳ دين و زندگي) کلیک کنید

سوالات و پاسخ امتحانات نهایی- قرآن و تعلیمات دینی3( دین وزندگی)-خرداد 87

 

سوالات و پاسخ امتحانات نهایی- قرآن و تعلیمات دینی3( دین وزندگی)-خرداد 87 قرآن و تعلیمات دینی(3) (دین و زندگی)
سوال		جواب

 

 منبع: http://www.roshd.ir/

عيد سعيد فطر بر تمام مسلمانان جهان مبارك باد

عيد سعيد فطر بر تمام مسلمانان جهان مبارك باد

نقد و بررسي كتاب فلسفه ي پيش دانشگاهي

« نقد و بررسي كتاب فلسفه ي پيش دانشگاهي»

فصل اول: كليات (1)

عنوان مبحث: مابعدالطبيعه

در پاراگراف اول، جمله ي« فلسفه، علم هستي شناسي است و به اين اعتبار به آن «ما بعد الطبيعه» گويند. » تعبير نادرستي است، زيرا هيچ ارتباطي بين هستي شناسي و لفظ مابعدالطبيعه وجود ندارد، پس خوب است نخست وجه تسميه ي مابعدالطبيعه يا همان متافيزيك بيان شود و سپس به موضوع آن پرداخته شود. در پاراگراف دوم، پيش از آنكه موضوع مابعدالطبيعه يا فلسفه به طور كافي و مبسوط توضيح داده شود به نحوه ي مطالعه ي علوم تجربي و موضوع آنها پرداخته شده است، در صورتي كه موضوع فلسفه مقدم برآنها بايد به نحو واضح و كافي تعريف و توضيح داده شود و سپس ارتباط بين نحوه ي مطالعه فلسفه با علوم تجربي بيان شود.

در پاراگراف چهارم، اصطلاح «احكام و عوارض» وجود بكار رفته و توضيح كافي درباره ي آن داده نشده است، بهتر است احكام و عوارض ذاتي وجود از قبيل وجوب و امكان، حدوث و قدم، قوه و...................

لطفاً به ادامه مطلب بروید

ادامه نوشته

روز جهاني قدس از ديدگاه امام خميني

روز جهاني قدس از ديدگاه امام خميني

امام خميني (ره) در روز 16 مرداد سال 1358 مصادف با سيزدهم رمضان 1399 همزمان با شروع دور تازه‌اي از جنايات بي‌رحمانه رژيم اشغالگر صهيونيستي در لبنان طي پيامي، روز جمعه آخر ماه مبارك رمضان را به عنوان «روز جهاني قدس» تعيين كردند و عموم مسلمين جهان را به همبستگي اسلامي در اين روز بزرگ فراخواندند.
متن پيام امام خميني (ره) به اين شرح است:
بسم‌الله الرحمن الرحيم
من در طي ساليان دراز،‌خطر اسرائيل غاصب را گوشزد مسلمين نمودم، كه اكنون اين روزها به حملات وحشيانة خود به برادران و خواهران فلسطيني شدت بخشيده است، و به ويژه در جنوب لبنان به قصد نابودي مبارزان فلسطيني، پياپي خانه و كاشانة ايشان را بمباران مي‌كند.
من از عموم مسلمانان جهان و دولتهاي اسلامي مي‌خواهم كه براي كوتاه كردن دست اين غاصب و پشتيبانان آن به هم بپيوندند و جميع مسلمانان جهان را دعوت مي‌كنم آخرين جمعة ماه مبارك رمضان را كه از ايام قدر است، و مي‌تواند تعيين كنندة سرنوشت مردم فلسطين نيز باشد، به عنوان «روز قدس» انتخاب، و طي مراسمي همبستگي بين‌المللي مسلمانان را در حمايت از حقوق قانوني مردم مسلمان اعلام نمايند. از خداوند متعال پيروزي مسلمانان را بر اهل كفر خواستارم. والسلام عليكم و رحمة‌الله و بركاته.
روح‌الله الموسوي الخميني
امام خميني چند روز پس از صدور اين پيام در جمع اقشار مختلف مردم به تشريح ويژگي‌هاي روز جهاني قدس......................................

لطفاً به ادامه مطلب بروید

ادامه نوشته

سالروز شهادت مولای متّقیان حضرت امام علی(ع) تسلیت باد

سالروز شهادت مولای متّقیان حضرت امام علی(ع)

تسلیت باد